La Tecnología y Religión ahora van de la mano.
Desde la elección del Papa Francisco, el 13 de marzo de 2013, la iglesia ha modificado radicalmente sus costumbres tradicionalistas. Este moderno Papa ha sorprendido tanto a católicos como a no creyentes con opiniones menos conservadoras que las de sus predecesores. Con más de 19 millones de seguidores en pleno 2020, el Papa Francisco es la segunda personalidad política más popular en Twitter. Sus tweets, traducidos en nueve idiomas entre ellos el latín, casi siempre son razonamientos bíblicos que invitan a los seguidores a reflexionar sobre temas de actualidad. La disposición del jefe de la Iglesia católica para utilizar las nuevas tecnologías y así transmitir un mensaje ha motivado a diferentes iglesia a hacer lo mismo.
En este momento histórico, miembros del Comite Pastoral hispano de Santa Lucía, en Newark, NJ, se han dado a la tarea de improvisar un calendario de talleres que tenían en mente comenzar en Marzo del 2020, en espacios fisicos de la parroquia en grupos pequeños, pero, dado a la alarmante situación que el COVID-19 ha causado a nivel mundial, han seguido la misma estrategia del Santo Padre y sin un gran equipo técnico ni experiencia en medios, han comenzado a trabajar desde pequeños talleres via Facebooklive, hasta celebraciones Eucarísticas por el mismo medio, y aunque la gente está en sus casas y necesita mensajes realistas que ayuden a sentir que Dios los ama y abraza de modo personal, centrarse sólo en la misa online no ayuda pastoralmente"
Alternativas
Actualmente estan presentando una serie de charlas basadas en la Exhortación Apostólica del Papa Francisco: Alégrense y Regocíjense, con la cual, buscan dan un mensaje de esperanza con las Palabras del mismo Pontífice y encamindas a formar y mantener la fe de una comunidad que se encuentra en plena Cuarentena.
Sin duda vemos que la tecnología puede ir de la mano con la religión cuando se trata de Catequesis. La Comunión nace de la Palabra, es hora de recuperar la Palabra y el silencio a la vez. Las plataformas sociales pueden ser usadas para ofrecer actividades que ayuden a acompañar y a discernir lo que se está viviendo desde la Palabra de Dios que se encarna en nuestras casas y desde nuestras situaciones hoy. Si no recuperamos la centralidad de la Palabra, estaremos devaluando el sentido mismo de la Eucaristía, que consta de dos partes por igual: la celebración de la Palabra y la celebración del Pan, sabiendo que la celebración del Pan nace de la Palabra, y no al revés. Si no es posible encontrarnos todos/as como Pueblo de Dios en torno al Pan, sí es posible que nos encontremos alrededor de la Palabra.
Una pastoral misionera y en salida es la que redescubre hoy la centralidad de la Palabra de Dios en la vida de la Iglesia. Esa Palabra que se encarna en nuestros hogares mediante estas alternativas en comunidad para conocer y discernir lo que Jesús hubiera hecho si estuviese hoy padeciendo esta misma situación.
La superación de la pastoral de conservación comienza con lo que el Decreto Ad Gentes nos enseñó. Ahí, el Concilio nos propone un camino: comenzar por el testimonio evangélico (AG 24), formar pequeñas comunidades ambientales —en nuestras familias o comunidades—, congregarnos todos/as en torno a la Palabra (AG 15), y discernir la realidad que vivimos (AG 6; 11). De este modo llegaremos, de nuevo, a comer el Pan todos/as juntos como Asamblea.
